序     《经方短剧》一部，连药性灸法合十二卷。古之旧方者，非是术人逆作方，以待未病者也。皆是当疾之时，序其源由诊候之，然后根据药性处方耳。病者得愈，便记所主治，序为方说，奏上官府，仍为旧典也。今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而不悉验者，共论是病有古今，不言异乡殊气，质耐不同。同病患痛痒，所苦相似，而得之根源实别异。且人有苦乐强弱，用药不等，而得差是同。既差之后，实各记其方所治神验，方说略同，其药寒温补利乖背。或先于岭南服之得益，传往淮北为治反害。夫用故方之家，唯信方说，不究药性，亦不知男女长少殊耐、所居土地温凉有早晚不同，不解气血浮沉深浅应顺四时、食饮五味以变性情。唯见方说相应，不知药物随宜，而一概投之，此为遇会得力耳，实非审的为效也。是以《黄帝经》教四海之民，为治异品，此之谓也。今若欲以方术为学人，当精看大品根本经法，随宜制方处针灸，病者自非寿命应终，毒害已伤生气，五劳七伤已竭气血者，病无不愈也。若不欲以方术为学，但以备身防急者，当根据方诀，看此《经方短剧》一部为要也。今先记述上古已来旧方，卷录多少采取可承案者，为《短剧》成法焉。《华佗方》有十卷《张仲景辨伤寒并方》有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。《张仲景杂方》有八卷《黄素方》有二十五卷《葛氏所撰方》有四卷《阮河南所撰方》有十五卷《辽东都尉广所撰备急方》、《中古备急》并合为二卷《杨氏所撰方》有九卷有《杂撰方》七卷有《治下汤丸散方》十卷有《治妇人方》十三卷有《治少小杂撰方》三十卷有《治眼方》五卷有《杂膏方》十卷《范东阳所撰方》有一百九卷，是范安北过江后撰集也。上十六件，皆是《秘阁四部书目录》所载录者也。《羊中散所撰方》有三十卷，是元嘉中于新安郡所集，皆是江东得效者，于世乃可即用。《秦承祖所撰要方》二十卷，多是范东阳集中单省者耳。且首数又少，于次第治不得周悉，不足传也。上二件，并是元嘉中撰也。一切诸贵家皆各自撰集服药方也，终归是大集中事及术士所增损耳，不可悉录也。谨案经传撰古今经方、治病旧典，观历代相绍，圣人虽异轨殊迹，治化同源，疗病之理，其教亦然。是以神农使于草石，黄帝施而治病则同，是以为异轨同源者也。历代撰集，文迹皆悉存，而术有神人真气，药有游仙所饵，方有延年益寿，法有民间救急，自古至今，去圣久远，雅有其文，无有传授之者。汉末有张仲景，意思精密，善详旧效，通于往古，自此以来，未闻胜者。夫学术之验，皆根据智能开悟，心意安审，寻详经法，得其变者，非为治病悉应须如此多方也，正是记录开辟以来异轨同源，历代所集服药余方随积耳。研寻治病终归以药为方，《本草》药相传所用者，复可数十物。而方集有数百卷，卷有百余首者，皆是古之明术者详经察病，随宜处方，或药物数同其称分为异，或煮取升合为变通耳。疾愈方积，历代如此，自然成多也。后来学人，例不案经，多寻方说，随就增损，其方首数既多，药物所殊至微，或说同而方异，或方同而说乖；或先是老人服之得效，今有少年病与之相似；或者女子先病服之有益，今有产妇病与之相似；方说病证可服，而人长少盛衰相传加药。其药物虽是所宜，而于本方更成相犯。或欲除其烦重，于本方便成不便。一方积经增损，转生伪异。其说虽与病会，其药物久改初始。是以中古诸方，用药多有畏恶相犯，反毒相触，良由此也。今更详诸古方，撰取十卷可承案者，又撰本草药性，要物所主治者一卷，临疾看之，增损所宜，详药性寒温以处之；并灸法要穴为一卷，合为十二卷，为《经方短剧》一部，以备居家野间无师术处，临急便可即用也。僮幼始学治病者，亦宜先习此短剧，则为开悟有渐，然后可看大品也。 [卷第一] 述增损旧方用药犯禁决     《经》说∶合药慎勿合相反畏恶相杀者，不能除病，反伤人命。检旧方相犯者甚多，今根据方用之，乃未见有入口即毙者。凡服犯禁忌药，亦恐病不即除，久远潜为害也。如反药禁所说，以相对者服之即甚耳。诸方既合杂多物，其势应小微，故得不即毙也。《经》说∶药物有阴贼者，令人羸瘦，阴痿短气，伤坏五内。夫服相反畏恶之药，虽不即毙，然久远潜害，亦可如此，岂可不避者焉。寻古之处方，皆当明审经禁，不应合其相反畏恶也。恐特是野间山郡官典，医辈相传，以意增损，故有犯禁药耳。凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，与此相会，便称方神验，相承推之为旧方，皆不却除其犯禁药物而服之，其实不能除病也。且轻命者多不信脉，亦云诊脉是精妙之术，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承见经方是官典医所执传，便谓仍决必是施教，教民治病，非但慈于疾苦，亦以以强于国也。寒食大散难将息者，由栝蒌恶干姜故也。夫服此药者，皆是虚冷之人也。虚冷为患，其疾多端，有患咳嗽上气积年者，宜除栝蒌用紫菀二两代之，积服两剂无不皆瘥也。若患脚弱冷痹缓弱者，以石斛二两代之栝蒌也，为治甚效，且无险迕，以为良决也。其余众病，除去栝蒌而已。若虚热渴利痔血不可尽从者也。大理宜知此决也。茯苓恶白蔹，而镇心丸用之。茯苓主忧恚惊怒恐悸，心下结痛，是镇心所宜也。白蔹治痈肿心惊痫不如茯苓，今宜除白蔹也。麻子恶茯苓，而骨填煎用之。麻子主补中益气，复血脉，破石淋。若疾源须此治者，留麻子去茯苓。若心下结痛，忧恚惊怒恐悸者，去麻子用茯苓也。紫菀恶远志，而补心汤用之。远志主伤中，补不足，益智能，补心宜用远志。若患咳嗽上气者，可以余主咳药代远志，用紫菀也。牛黄恶龙骨，而治小儿方用之。若下利者，可去牛黄留龙骨。若壮热惊痫者，宜去龙骨留牛黄也。芍药恶芒硝，而治小儿方用之。芍药主益气，止邪气腹痛，作优利，除坚积聚耳。须此治者，当去芒硝用芍药。若壮热结寒实毒瓦斯者，可留芒硝去芍药也。干姜恶黄连，而断下利方悉用之。若暴冷下者，可以吴茱萸代干姜也。夫是久寒积冷有饮水者，服茱萸喜先下饮水去，然后下止耳。大理宜知如此也。乌头与半夏相反，而诸汤皆用之。乌头主中风洒洒恶寒、湿痹积聚、咳逆上气。须此治者，留乌头去半夏。若患伤寒寒热，喉痹咽痛，胸胀，咳逆，心下结坚，当用半夏。大都此二物为治相似，会宜去一种也。藜芦与细辛、人参相反，而乌头丸用之。藜芦主杀蛊毒诸虫，除咳逆肠下利，若须此治者，留藜芦去细辛、人参。若患久风风头，肢节痛，心神虚者，去藜芦留细辛、人参也。藜芦恶大黄，而露宿丸用之。大黄主调中，破除诸积聚，须此治者，留大黄除藜芦也。若须藜芦为治者，宜除大黄也。石恶细辛，而附子丸用之。石主寒热鼠痿蚀疮，死肌肉痹，腹中积聚结坚，令人发热。若须此治者，留石去细辛。若患风痹拘挛，缓弱膝痛，咳逆，坚瘕积聚者，可除石留防己恶细辛，而治风汤悉用之。防己主中风伤寒，温疟洒洒寒热，诸痫，利大小便。若须浓朴恶泽泻，而前胡丸用之。浓朴主中风，伤寒头痛，寒热惊气，死肌血痹，去三虫。若须此治者，留浓朴去泽泻。若须补养益气力者，留泽泻去浓朴也。皂荚恶人参，而通草丸用之。皂荚主风痹死肌，风头泪出，利九窍，下水气，杀精物魔鬼，咳逆上气。须此治者，留皂荚去人参。若须补五脏、安精神者，留人参去皂荚也。矾石恶牡蛎，而却烦丸用之。矾石主疮蚀及咽痛，坚齿骨。须此治者，留矾石去牡蛎。若患伤寒寒热，温疟，洗洗恶寒，忧恚惊怒，气结心痛，鼠，女子去赤白浚下血者，留牡蛎去当归恶茹，而治疮方用之。当归主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝孕，诸疮痉金疮痛。须此治者，用当归。若欲食恶肉杀虫者，用茹也。甘草反海藻、甘遂、大戟、芫花，凡四物亦反甘草，而诸汤皆用之。甘草不只治病，宜是通部制百药耳。须此四物为治者，除甘草用犀角屑亦佳。上前件旧方用药犯经禁者，略见凡十七条，其所不见者甚多。若看方有所见，便应根据此决却除之，然后可服耳。药性要物亦已甲乙注名也，故复重记述之，大法宜知此决也。 前一页 ◇ 后一页 ◇ 述旧方合药法