中老年人养生八大诀

    5．采补诀：与自损诀相对者，则为采补诀。中年人为已漏之体，老年人为衰竭之体，不求补益以延年，则惟有任其自然死亡矣。采补之术多端，丹道门庭有所谓：“旁门三千，左道六百，要皆可以延年，而非正统丹道。”大要有采阴补阳法、有采阳补阴法．有采精补精法、采气补气法、采神补神法、有采后天中先天法、有采先天中先天法、复有采日精月华法、采天地真气法、采六气法、采大药法等等，不一而足。修真入门有云：“阳气盛则百病不生，阳气衰则诸患侵体。盖阳衰者，皆因精气不足，不足必须补之。契云：精不足者补之以精，神不足者补之以气。精从内守，气向外生。补阴必用阳，补阳必用阴，皆言补气之法。然补气之法，理出两端，有清静而补者，有阴阳而补者。夫清静而补者，必须定心端坐，调息归根，候一阳之初生，采先天之真炁，聚于丹田，久则丹田气满，充于五脏，五脏气足，散于百骸，百骸气全，自然循督撞透三关，由前降入黄庭，以身中之坎，填身中之离，结胎脱体，功用固神。但既漏之身，难以速补，已放之心，不能遽收，不若阴阳相补，有所凭藉，不大劳神，入门为易也。必用鼎器，先开关覈然后补气补血。鼎器者何？即悟真云：灵父圣母也。其用之时，神交体不交，气交形不交。男不宽衣，女不解带，敬如神明，受如父母，寂然不动，感而遂通者此也（叟按：此乃最上一乘采补术也）。夫己者，外阳而内阴，其卦属离，在内者精神而已。彼者，外阴而内阳，其卦属坎，在内者气血而已。将彼气血，以法追来，收入黄庭宫内。配我精神，炼作一家，名为四象和合。故云：气不散乱精不泄，神不外游血入穴，攒来四象进中宫，何愁金丹不自结。此为筑基之功，复成干健之体。”此为丹家千古不传之秘！道家南宗与东派，概主阴阳双修，以其易“接命”也。

    6．还丹诀：中老年人接命延命、长生久视之法，既重采补炼丹之术，自当尤重还丹之道。还丹之道，旨在还我先天真阳之金，使复归于乾宫为用，亦有清静单修与阴阳双修之别。后者力主入室下功，须龙虎双全，铅汞两合，金木交炼，被己同融；方易了道。虽非兀坐单修，概从房中得之，然非房中术之三峰采战者，所以望其有成也。筑基炼己，得药采药，乃是修仙初步要法，给丹还丹、炼处御空，方为采得玄跦，出神入化之最后妙道。朱元育日：“金丹结胎，脉住气停，复返混沌，此吾身大死之时也。迄绝后再苏，亲证本来面目，自然纯清绝点，慧性圆通，形化骸解，真人长生，大地乾坤，俱作水晶宫阙矣。”修行人，须知“药论癸壬，癸不采而壬可采；丹分内外，内结丹而外还丹。”及三候三关之要，九琴九剑之法，用鼎不用鼎之分，临炉不临炉之别。栽接之妙，存乎一心！由我而不由人也哉？故无根树词曰：“梅寄柳、桑接梨，传与修真做样儿！自古神仙栽接法，人老原来有药医。”

    7．延命诀：延命之法，首重保命，命有三宝，精气神是也。首为保守法，保精保气保神，使勿泄漏，使勿滥用，使勿斫丧，永守勿忘，永保勿失，便得停止衰老，此为第一要着。故李虚庵谓：“阳关一闭，个个长生。”天玄子曰：“精气神不漏，皆可长生，是为修仙之三不漏法。”次为补益法，补精补气补神，益精益气益神，使增加健寿，返老还童，此与前述之“自损诀”，系相对相益、相辅相成之养生要诀。一为“减”字诀，一为“加”字诀。补为延命之不二真诀。鬼谷子曰：“贼命可以长生”。参同契曰：“老翁复壮丁，老妪成姹女，改形免世阨，号之曰真人。”能延命，循环相生，往复相乘，即可得返老还童之效也。

    8．神化诀：化有转化蜕化变化意。道家养生工夫，终极在一化字工夫，不能化，虽活法亦是死法。如炼精化气，炼气化神，炼神还虚；与变化气质，变化心性，变化形神，及变化强弱，变化刚柔，变化阴阳，重点全在一化字。道家丹鼎派的“返还”工夫，妙用即在化字。无工夫则“人随年老去”，此顺化也。有工夫则“逐岁返少年”，此逆化也。无论作什么工夫，总要使它做到个“神化境界”，浑物我，一天人，亦全在个“神化境界”而已。