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热土育秀


注意阅读时间,健康用眼! 2012-06-22   中医诊疗网  www.zlnow.com
    瑟瑟的秋风拉开了浓浓的雾霭。晨辉照曜下的天空中,一队大雁在“呀——,呀——”的低鸣声中,徐徐地飞行着,它们在向南方移去。去南方寻求赖以繁衍生息的地方。

    “永嘉医派”,能在南宋时期,从温州的社会这片热土中孕育而成,决非偶然。它是由当时特定的政治、经济、文化催化而出的产物。南宋时期,随着全国的政治、文化、经济中心也逐渐南移,这给南方各地带来了暂时的繁荣。温州城内。豪商大贾在这里云集的,到处是优肆倡门,酒炉茶灶,还有那南来北往,熙熙攘攘的人群。似乎听不到那战马嘶吼的雄健,看不到那刀光剑阴的惨烈、嗅不到那血雨腥风伤悲。可以看出,金元时期南方的温州,虽偏处一隅,但文化、经济达到了空前的繁荣景象,这一东南沿海的偏僻小城,也汇聚了大批高官、文人、商贾,文化、经济都达到了空前的兴旺发达的局面。特别是在文化方面产生了以叶适为代表的主张唯物,提倡功利,反对朱熹道家学的“永嘉学派”;与以徐照为代表的反对江西诗派,标榜野逸清瘦诗风的“永嘉四灵”诗派及中国最早的戏剧——南戏,共同创造了文化学术空前的繁荣局面,形成了温州历史上的文化高潮。在中国哲学史、文化史上都留下了光辉、璀璨的篇章。

    南宋时期,我国思想界有三大学派:朱熹“道家学派”,陆九渊的“心学派”,永嘉的“事功学派”。因为,后一学派的学者都是温州人,又都主张事功学说,而温州在东晋时称永嘉郡,所以又称温州的“事功学派”为“永嘉学派”。在当时我国南北分裂的情况下,只有讲求实际,改革弊端,发展生产,才有可能使南宋转弱为强,以图恢复中原。因此,注重实际、讲求实效、屏弃空谈理论的“永嘉学派”得到了迅速发展。“永嘉学派”的迅速发展,极大地冲击着知识分子务虚重道,视功名仕途为唯一目标和出路,医生社会地位低下,归于巫、卜、星、相之流,而为士大夫所不屑的传统观念。更为重要的是“永嘉学派”务实的学风,对于“永嘉医派”的风格形成,产生了积极的影响。

    宋室南渡以后,温州人口也得到了突飞猛增,北宋崇宁(1102~1106)温州仅有262,710人口,到了南宋淳熙(1174~1189)年间人数增加到了910,657,仅七八十年,人口增加了数倍。随着人口数量及人口流动的增多,对医疗技术提出了更高、更迫切的要求,同时,社会分工的不断深化,农业、手工业得到了飞速发展。城乡经济的日趋繁荣,为医药的发展进步创造了良好的医疗环境,提供必要的物质基础。这一切多成了“永嘉医派”产生、发展适宜的土壤。这一时期,为医药的发展影响关系极为密切的,还是当时 “人物满东瓯”的,生机勃发的人文盛世环境。南宋短短一百多年间,温州有文科进士1368人,《宋史》立传的温州人有30余人。抗金名将韩世忠的儿子,曾经担任温州知府的韩彦直对温州的学者众多,文物极盛,大加称誉,南宋学者徐凤也认为,温州是东南地区学者最多的地方。文化教育的发展造就了一支颇足可观的知识分子队伍,从中分化产生弃仕从医,亦仕亦医的文人学者,也就大有人在了,为医学提供了源源不断的优秀人才。“永嘉医派”正是在这一时期特定的经济、文化背景下孕育而出,并与当时盛行于北方的河间、易水学派遥相呼应,共同开创了宋、金、元时期,医学学派的争鸣和学术的繁荣局面。
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