华佗在医学上的伟大贡献

    华佗在医学上的伟大贡献（二）

    治虫的经验

    人体寄生虫的种类很多，古代便有“九虫”之称，对寄生虫病的治疗，祖国医学积累了丰富的经验，更值得引起我们的推崇。

    一天，华佗在路上，遇见一个患有咽喉阻塞症的病人，华佗认为这是由寄生虫引起的病症，告诉病人说，“向来道隅，有卖饼入，萍虀甚酸，可取三升饮之，病自当去”。“ 虀”是一种味道很酸的胞菜。病人吃了“萍虀”后不多久，果然吐出了一条大蛔虫，咽喉也畅通了。过一天，病人拿了这条蛔虫，去拜谢华佗，一进屋“顾视壁北，悬蛇(虫)以十数。”可见华佗的治虫经验是很丰富的。华佗的这种治虫方法，被南北朝时期的医学家陶弘景，在著《药总诀》时，记了下来，“面店蒜虀乃下蛇(虫)之药”(萍虀可写为蒜虀)。至今在民间还流传着用蒜和醋进行治虫的方法，河北、山西一带，每逢腊八(农历十二月初八)，把蒜浸泡在醋里，到春节时，老老少少吃上一点用醋浸泡的蒜，当作杀虫的良药。

    此外，华佗对某些寄生虫病的病因，已有比较正确的认识。据《后汉书》记载，广陵(扬州)太守陈登，“忽患胸中烦懑，面赤不食”的病症。请华佗医治，华佗对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他认为此乃是“腥物所为也”。据现代医学证明，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而感染的。

    五禽戏的创造

    华佗在治病过程中，进一步认识到防病的重要性。他继承了古人“不治已病治末病”的思想，要人们参加劳动，增强体质，减少疾病；他曾对学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”。他又将古人长寿的道理告诉学生，“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老”。由此，华佗模仿自然界五种动物的姿态，编造了一套医疗体操，“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾。”学生吴普，遵循老师的教导，每天坚持做五禽戏的锻炼，身体很健壮，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”五禽戏一直留传到后世，唐代柳宗元的诗词中有“闻道偏为五禽戏”的记载。明代周履靖曾将五禽戏的动作，绘成图案，编进了《赤风髓》一书。今天，有些民间医疗体操中，还保存着五禽戏的个别动作。

    华佗不仅有高明的医术，还有高贵的品德，他不图名利，不求富贵，不愿在朝廷做官受禄，宁愿做一个四处奔波，治病救人的民间医生。据《后汉书》记载，太尉(高级武官)黄宛，曾在汉献帝刘协面前推荐华佗入朝做官，后来又有沛相(地方长官)陈珪，推荐他当孝廉，华佗都婉言谢绝了。大丞相曹操，几次要求华佗留在身边作侍医，华佗以妻病为理由，离开了曹操，曹操多次派人到他家里，催促早日返回许昌。华佗迟迟不从命，最后，以虚诈为名，逮捕治罪。华佗不畏强暴，不为利诱，虽然身陷牢狱，仍不忘广大群众的疾苦，断然拒绝了曹操的要求。华佗也预料到会身遭不幸，就将携带的医书一卷，交给狱卒，希望他能保存下来，留传后世。狱卒怕受牵累，不敢收下。华佗非常失望，一怒之下，将医书付之一炬，最后，华佗也被曹操杀害了。

    华佗的被害，和他的著作被焚，是我国医学史上的一大损失。据记载，华佗的著作，在当时还没有全部烧毁，留传下来的还有《观形察声并三部脉经》、《枕中灸刺经》、《华佗方》、《五禽六气诀》等，在汉以后的医书中，还能见到。后来，这些著作逐渐佚散了。至今留传的《中藏经》以及《玄门脉诀内照图》、《华佗方》等，都是后人借托华佗之名而撰成的。