战国至东汉时期(3)

    并且，《内经》特别强调“动中求平”和“动中求秘”，说明阴阳平衡不是绝对的，而是相对和动态的。一旦这种阴阳的动态平衡被破坏，出现阴阳的偏胜偏衰，人体就会出现疾病。如果进一步发展到阴阳关系的破裂，出现“阴阳离决，精气乃绝”的情况，病情就会恶化，甚至出现死亡。因此，《内经》将人体阴阳平衡的失调，看成是疾病发生的最基本原因，而治疗疾病的最基本法则就是调整阴阳。 邪正斗争 《内经》认为，疾病的过程是正气与邪气相互斗争的过程。其中，邪气虽然是引起疾病的主要原因，但也与人体自身的抗病能力有着密切关系。不论什么疾病，在其发生发展过程中，尽管有着千变万化的临床表现，但总可以归结为邪正斗争的形式。《内经》对邪正斗争的结果作了两种总结，即“正气存内，邪不可干”和“邪之所凑，其气必虚”。强调邪正斗争的胜负，对疾病的发生和转归有着决定的作用。 强调预防 《内经》十分重视对疾病的预防。认为凡是医术高明的医生都应该做到防病于未然，即所谓“上工治未病”。《内经》的许多篇章中都阐述了防病、养生的重要性和具体方法。如：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”又如：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”；“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”等。这种“治未病”的预防思想，至今仍有效地指导着中医学的实践。