节制——健康生活方式的灵魂

    济南军区（济南　250001）王凤香
    北京中医药大学（北京　100029） 张其成
　　当今社会，尽管医疗费用日益增长，健康危机却在步步逼近。当前肆虐全球的非典型性肺炎，再次向人类敲响警钟：科技本身并不足以为生命筑起一道坚实可靠的保护网，要真正切实有效地保护生命，必须从日常生活的点点滴滴做起。只有健康的生活方式，才能确保人类健康。据世界健康组织统计，目前因不健康的生活方式所导致的死亡，在发展中国家占总死亡率的50%，而在发达国家为总死亡率的80%。[1]现代临床研究发现，许多疾病并不单纯是躯体的疾病，还有心理和行为因素的负面影响。马斯洛曾经说过：心理健康和躯体疾病之间有着一种协同作用的反馈。……几乎所有的疾病，甚至无一例外，都能称为心身疾病……甚至一次骨折也是心身的和社会躯体的。[2](P27)面对如此情况，医学家和生物学家以及心理学家们逐渐达成共识：我们在生物学方面的努力必须靠心理学方法来完善，比如生活方式的矫正。
　　什么是健康的生活方式？健康生活方式的宗旨是什么？为了阐明这个问题，我们不妨先回顾一下我国的医学典籍《黄帝内经》的有关论述。《内经》非常重视健康生活方式的重要性，并列举了大量的条目分析不健康的生活方式所导致的危害。它主要从以下几个方面对健康生活方式进行了描述：　
　　1. 起居有常
　　起居有常主要是指日常生活的各个方面要有一定的规律，合乎自然界和人体的生理常度。《内经》认为，人的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系，"饮食有节，起居有常，不妄作劳，"则能"度百岁乃去。"[3](P2)
　　2．不妄作劳
　　不妄作劳，就是要劳逸适度。劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辩证统一关系，二者都是人体的生理需要。人们在生活中，必须有劳有逸，既不能过度劳累，也不能过度安逸。
　　3．四气调神
　　"四气调神"是指人们为了顺应自然界春、夏、秋、冬时令更迭的变化，主动采取各种调摄形神的方法，以与自然保持协调一致，保持身心健康而达到长寿的目的。早在春秋战国时期，我国古代哲人已认识到：人必须"与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序"[4]，顺应自然变化，才能避免遭受伤害。《老子》主张"法于自然"，通过积极的自我身心调摄"返朴归真"，以达到"深根固柢，长生久视"[5]的目的。
　　综上所述，《内经》认为健康的生活方式，就是人们的日常生活和行为方式要尊重自然、合乎规律。可以说，节制是健康生活方式的灵魂。
　　然而，当下人们独特的心理生活样式决定了其独特的生活方式，他们"耻言理想、蔑视道德、拒斥传统、躲避崇高、不要规则"，[6](P310)这种思潮的极富代表性的后现代文化，打着回归自然的旗号，极力强调人性解放和自我放纵，他们质疑理性，重视肉体的快感。在现代人的思想中，节制与自由几乎是相反的，而距离压抑却只有一步之遥。因此，对于追求快感、舒适，渴望自由、享乐的现代人来说，《内经》所提倡的健康生活方式几乎是难以企及的，也是很多人不屑理会的。
　　既然后现代文化和《内经》具有相同的目的，都是在追求自然，为什么《内经》所描述的理想生活样式却不符合后现代人的胃口？哪一种生活方式更接近于自然本意，更科学、更健康？为此，我们要首先澄清一个概念--什么是自然？
　　所谓自然，就是自由发展，既不勉强，也不限制。《内经》说："从欲快志"，强调的正是真正地回归自然。节制则是达到这一目的的手段。节制应该是双向的--减少多余和补充不足，使身体处于平衡状态，即健康状态。节制导致健康，健康才能自由。因此，节制和自由是一致的，它并不是产生压抑的原因。那么，人们思想中的压抑究竟来自何处？