《扁鹊心书》考据提要

    4、清光绪二十二年丙申(1896)上海图书集成印书局铅印本，现存北京图书馆、首都图书馆、中国中医研究院图书馆、北京医科大学图书馆、北京中医学院图书馆、北京中医学校图书馆、天津市人民图书馆、天津中医学院图书馆、山东省图书馆、山东医科大学图书馆、山东中医学院图书馆、河南省图书馆、河南中医学院图书馆、山西图书馆、山西医学院图书馆、山西中医学院图书馆、内蒙古自治区图书馆、陕西省图书馆、陕西中医学院图书馆、甘肃省图书馆、甘肃中医学院图书馆、新疆医学院图书馆、辽宁中医学院图书馆、长春中医学院图书馆、白求恩医科大学图书馆、黑龙江中医学院图书馆、中华医学会上海分会图书馆、上海中医学院图书馆、南京中医学院图书馆、苏州中医医院图书馆、苏州市图书馆、安徽医学院图书馆、浙江医科大学图书馆、浙江中医学院图书馆、浙江中医药研究所、湖北中医学院图书馆、湖南中医学院图书馆、重庆市图书馆、泸州市图书馆、华西医科大学图书馆、成都中医学院图书馆、云南中医学院图书馆、福建省图书馆、福建中医学院图书馆、广西壮族自治区第一图书馆、广西中医学院图书馆、广东省中山图书馆、中山医学院图书馆、广州中医学院图书馆；

    5、清刻本，江西省图书馆。

    《中西医学劝读十二种》，清·冯步蟾编，据《全国中医图书联合目录》11814条载，现存版本如下。

    清光绪三十四年戊申(1908)赞化文社刻本，现存中国中医研究院图书馆、北京中医学院图书馆、湖南省图书馆、湖南中医学院图书馆。

    提要、考据

    是书共有上中下三卷，131篇，上卷计有论述10篇，灸法3篇;中卷载病64种，计64篇;下卷载病53种，及《周身各穴》，计54篇。卷首有《序》、《奏玉帝青词》及《进医书表》各1篇，卷末有附方94首，《附金线重楼治证》、《服金液丹各种引药》、《神治诸般风气灵膏》、《汗斑神效方》各1篇，王琦所作后记3段。

    此书上卷突出体现了窦材的学术指向，10篇论述着重阐发了窦材“为医者，要知扶保阳气为本”的认识，陈婷［2］总结全书后得出：窦氏重视扶阳，尤其注重扶脾肾二脏之阳，认为：“脾为五脏之母，肾为一身之根”，因此，在临证施治上重要的是温补脾肾之阳。从《扁鹊心书·附窦材灸法》所列50余种病证的辨证来看，其中30余种病证为脾肾阳虚；再从书中所载40余则医案分析，也有一半以上是用温补脾肾之法，可见其对脾肾二脏的重视程度。其间贯穿的五脏辨证思想甚为明朗，而脾肾并重正是以明代薛己为代表的温补学派的基本观点，目前所知薛己得其父薛铠之传，即不能上溯，今人以为其私淑李杲，兼及钱乙，钱乙开“五脏辨证”之先河，张元素、李杲一脉相承，在钱乙、张元素之间年代重叠颇少，窦氏正处于期间，三者五脏辨证及重视脾胃思想承接连贯。据此，可将本书归入温补学派的著作之中。

    史载，金朝始于1115年，1234年亡于元；宋960年建都开封，1127渡江，1279年亡于元；“医之门户分于金元”，刘河间、张从正寒凉攻邪之说相继而起。《金史·本传》载张从正：“精于医，贯穿《素》《难》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉。”《扁鹊心书》成书于1146年，正处在宋金拉锯时期，适逢其会。作者针砭苦寒时弊之余，自命为“三世扁鹊”，甚为自许，若此书果为窦材所著，窦氏果系两宋时人，则温补学派的传承必有改观。上卷《五等虚实》篇：“正可敌邪，止以温平药调理，缓缓而愈，如补中益气、小柴胡、八物汤是也”，则窦氏当在李杲之后，然李氏生卒为1180～1251年，抑或创补中益气汤者另有其人？或者李氏之生卒年份尚需考证？窦材与李杲同为真定(今河北正定)人，其间或有学术渊源。上卷还有3篇论及艾灸，可以视为窦氏扶阳思想的体现，而将《当明经络》置于首篇也体现了作者注重经络的学术特点，与下卷最后一篇《周身各穴》呼应。