从“妄下雌黄”谈古书的“入潢”与“灭误”

    关键词：古籍 入潢 灭误 染纸 改误

    摘要：从“妄下雌黄”着眼，对古书的“入潢”与“灭误”进行研究。古书“入潢”即古代的一种染纸技术，主要指用黄柏染纸，原因有二：①古人崇黄；②黄柏可避蠹杀虫。北魏时期，我国的染纸技术已臻成熟，贾思勰的《齐民要术》对染纸技术有详尽的记载。古书“灭误”即古书的改误，包括雌黄涂盖，贴黄，铅粉涂改等方法，而最常用的是用雌黄涂盖误字，因雌黄与黄纸色相宜且不易脱，故用之改误，“妄下雌黄”由此得义。

    古人云“读天下书未遍，不得妄下雌黄”，这句话众所周知，但“妄下雌黄”由何得义?这要从古书的“入潢”与“灭误”谈起。

    古书“入潢”

    古书“入潢”，即古代的一种染纸技术。东汉·刘熙《释名》曰：“潢，染纸也。”说明东汉时已经有了染纸技术。但用什么染及染成什么色呢?东汉·魏伯阳《周易参同契》曰：“若蘖(柏)染为黄兮，似蓝成绿组。”又司马相如《子虚赋》曰：“桂椒木兰，檗(柏)离朱杨。”张揖云：“檗(柏)，皮可染者。”所谓“入潢”，即用黄柏将纸染成黄色，如宋·陆游《抄书》诗云：“捣(柏)潢剡藤”，即指黄柏染纸(剡藤指代纸)。为什么用黄柏将纸染黄呢?有二方面原因：①古人崇黄：按五行五方五色来看，五行中土色黄，居中，故以黄为中央正色，如《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”毛传：“黄，正色。”范望注引汉·扬雄《太玄·太玄文》时曰：“黄，中也。”②黄柏可避蠹杀虫：北宋·宋祁的《宋景文公笔记》“释俗”条云：“古人写书，尽用黄纸，故谓之‘黄卷’。……或曰：‘古人何须用黄纸?’，曰‘柏染之，可用辟’。”北魏·贾思勰《齐民要术·杂说》第三十“染潢及治书法”中，对染潢技术进行了详细叙述，曰：“凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入潢。凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。入浸柏熟，即弃滓，直用纯汁，费而无益，熟后漉滓，捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之。凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。写书，经夏然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之，不尔，入则零落矣。”从这段记载看，到北魏时期，我国的染纸技术已臻成熟。

    自染纸技术出现以后，历代黄纸的应用渐趋增多。晋太康二年晋武帝令荀勖等人整理竹简“汲冢书”时，荀勖用黄纸抄写竹简上的文字，《穆天子传·序》曰：“谨以二尺黄纸写上。”至东晋，桓玄下令全部用黄纸代简，曰：“古者无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”但古人亦非全用黄纸进行书写，而多是以黄纸、白纸区别贵贱等级。如晋代的户籍用黄籍、白籍区别官吏与百姓。隋代则如筛选考核官吏之纸用黄纸，《隋书·百官志》曰：“若敕可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用，以黄纸录名。”到了唐代，黄纸应用更受重视，《唐六典》记载“崇文馆装潢匠五人，秘书省有装潢匠十人”。唐代诏敕用黄纸，苏易简《文房四谱·卷四》曰：“贞观中，始用黄纸写敕制。高帝上元二年诏曰：‘诏敕施行，既为永式，此用白纸，多有虫蠹，宜令今后尚书省颁下诸州并宜用黄纸。’”上奏天子之表奏亦用黄纸，如《文房四谱》曰：“徐邈与王珉书：东宫臣既黄纸奉表于天朝，则宜白纸上疏于储宫。或说白纸称表，吾谓无此体。”榜贴亦用黄纸，故“皇榜”亦名“黄榜”，如《文房四谱》记有“唐朝进士榜头粘坚黄纸四张”。唐代不但诏书、官府文书、榜贴用黄纸，而且佛道类纸亦用黄纸，如北宋·赵希鹄《洞人清录集》曰：“硬黄纸唐人用以书经，染以黄柏，取其避蠹。”今敦煌出土的唐人写经皆硬黄纸。宋代染纸技术有了进一步发展，除了用黄柏染纸以外，亦用椒纸。《书林清话·宋印书用椒纸》曰：“宋时印书纸，有一种椒纸，可以辟蠹。……椒纸者，谓以椒染纸，取其可以杀虫，永无蠹蚀之患也。”明代黄柏染纸技术较以前更先进，同时，又用橡子角水及胭脂水染纸，并且出现了一种万年红纸。明·宋应星《天工开物》对其工序进行了详细记载。