《伤寒论》与《金匮要略》文献研究概述

    2.需求善本与完本研读 仲景之书，问世不久即散佚。王叔和整理后，亦时有隐现。迨至唐代，流传甚少，故孙思邈因有“江南诸师，秘仲景要方不传”之叹。宋臣校定之本，至元明之时，亦颇稀缺。明万历年，复有虞山赵开美，得宋刊本二种及成无己注解本，再为刊成《仲景全书》本。然其后，复宋刊白文本存世亦甚少，清人所见大都为成注本。自民国以来，即赵开美刊《仲景全书》本，亦成稀世之珍。故自清以来，重刊《伤寒》、《金匮》诸白文本及注释本，亦常因取本不佳为憾事。又因后人不解仲景著述之意，更不念叔和整理之功，对书中内容，凡不合己意处，或横加指责，或大为删改，或对叔和枉为挞伐。致令仲景之书，每失其真。故研读仲景之书，必以选善本与完本为要务。

    3.条文颇具朴学精神 今存《伤寒论》六经病及霍乱、阴阳易等398条条文，为论述伤寒等病之内容，《金匮》第二篇至第二十二篇条文，为论述内、外、妇、儿等科杂病条文。其记录方式简明，文字气象朴实，或如病情记录，或如师徒问答，或如病案讨论，或如临证所见。此类条文，理论性论述较少，有些仅提示病因、病机及治则等，大多为寓理于证、寓法于方。此亦治《伤寒》诸家着眼之处，可检选后世名注参读，自可事半功倍，若诸枝蔓之说，空泛之论，则无补于是学。至于其他理论性内容及杂方等，当是仲景继岐黄之学，沿袭前人之论，博采众家之方。亦可以稍补汉代医籍之缺佚，不可轻自否定，或弃而舍之。义难明者，疑之可也。

    4.背诵、理解与实践相结合 背诵者，求熟记也。理解者，在明理也。实践者，为验证也。尝见治仲景之学者，对《伤寒》、《金匮》之条文，大都能背诵如流。昔年吾学该书之时，初则选读，后感不足，亦尽读之，获益甚多。欲求对仲景书之加深理解，务需对《内》、《难》及《本经》诸书，有相应的基础，才可以相互贯通，免致学理之断层。只有如此，才可使学有所本，术有源流。实践对研读此学尤为重要，因《伤寒》、《金匮》两书，本系临床医学著作，若不通过实践，学亦无用，理亦难明，亦难得其真谛。

    此上仅系吾数十年学习仲景著作之点滴体会。吾生也鲁，学也浅，言之欠妥处，定属难免，切望方家，不吝赐教。
    山东中医药大学（济南，250014） 张灿玾