《素问》校诂派学术渊源

    此外，孙诒让对医学经典考据的贡献并不仅仅限于《札》的《素问王冰注》篇，《札》全书涉及医学的内容很多，较为集中的如：《释名·释形体》、《释名·释疾病》、《文子·徐灵府注》、《淮南子·许慎高诱注·精神训》、《白虎通德论·惰性》等，都有孙诒让校注医学文献的大量内容。

    于鬯与《香草续校书·内经素问》［11］

    于鬯，字醴尊，号香草，江苏南汇人。生于咸丰四年(1854年)，卒于宣统二年(1910年)。为清末有名的小学文字大师。据《香草续校书》中华书局1982年再版的点校说明：“曾师事张文虎、钟文蒸。王先谦是他补廪膳生时座师，与俞樾等有往还。”《清代朴学大师列传》书中将钟文蒸、俞樾皆归为皖派朴学家，而王先谦则归为“提倡朴学诸显达列传”类，且“治经循乾、嘉遗轨，趋重考证。”说明于鬯为皖派朴学的承继者。于氏著述甚富，如《香草校书》是校勘经部的著作；《香草续校书》是校勘子史部的著作；《战国策注》、《周易读异》3卷；《尚书读异》、《礼仪读异》等20多种。于鬯著作问世较晚，其中仅《香草校书》中的大部分内容刊刻过，1954年其家人才将于氏的全部稿本和抄校副本捐出，其中《内经素问》辑录于《香草续校书》中，共2卷，1963年由中华书局首次据副本整理刊行。于氏在俞樾、孙诒让等前辈治《素问》的基础上，旁征博引，对《素问》102条原文进行了校诂，论述精审，义理详明，其中创见甚多，对学习和研究《素问》，正确理解经义，颇具参考价值。如《五藏生成论》“徇蒙招尤”，于鬯按：“鬯窃谓招尤即招摇也。摇、尤一声之转，此类连语字，本主声不主义。招尤、招摇，一也。……然则招摇即申之义，犹下文腹满胀，胀即申腹满之义也。”［11］

    此外，于氏从校诂家的角度，常常针对注释家弊端而立言，在治《素问》过程中，频频强调两派的不同，他称注释派为“《素问》家”，而称小学家为“《说文》家”，如在训释《诊要经终论》的“刺胸腹者，必以布著之，乃从单布上刺”一文中强调：“《素问》家鲜通训诂。”在训释《藏气法时论》的“肝病者，平旦慧”一文中强调：“《素问》家鲜能援《方言》、《广雅》以释。”在训释《生气通天论》的“溃溃乎若坏都”一文中认为：《素问》家常常“望文生义，坐小学之疏”。在训释《宝命全形论》的“土得木而达”一文中强调：“《说文》家竟未有援及此文以证彼者，而《素问》家亦无引《说文》本义以释此达字。甚矣!读书之难于贯彻也。”

    参考文献

    ［1］刘志刚.从《四书章句集注》看朱熹的训诂学与义理学［J］.广东教育学院学报，1996，(1)：5～11.

    ［2］清·胡澍著.素问校义.见：新安医籍丛刊·医经类［M］.合肥：安徽科技出版社，1995.

    ［3］支伟成著，章太炎校订.清代朴学大师列传［M］.湖南：岳麓书社，1998：88，124，126.

    ［4］同［2］，序.

    ［5］清·俞樾.内经辨言.见：黄帝内经研究大成·近代校释珍本集录［M］.北京：北京出版社，1999.

    ［6］王洪图总编.黄帝内经研究大成(上部)［M］.北京：北京出版社，1999：153.

    ［7］清·孙诒让.札［M］.北京：中华书局，1989.

    ［8］同［7］，自序.

    ［9］同［7］，俞序.

    ［10］同［7］，胡朴安跋.

    ［11］清·于鬯.香草续校书［M］.北京：中华书局，1989.(未完待续)

    安徽中医学院(合肥，230038)牛淑平 指导 黄德宽 杨应芹