以“象”之理探寻传统中药药理

    从“同气相求”之理探寻药物功能特性

    清初著名的医家张志聪对药理研究别具特色，提出了“因象用形”说，这是从一味药的具体形态用取象的方法来分析它的功能，其“象”就成了某药之所以有某种功能的根据、原理，其取象的方法非常灵活，只要中药与人体某一部分形状、颜色相同，部位、功能相似，它们之间就存在着天人共通律。如白芨敛肺生肌，郁金利胆，核桃健脑，补骨脂补肾，牛膝其节如膝，故能治膝胫之疾属形相同而相通；桑椹补血，丹参活血，茜草止血属色相同而相通；茯苓皮、陈皮、桑皮、大腹皮治皮之水肿，以皮治皮；桂心温心气，莲子心清心火，以心治心；续断多筋而续绝伤，杜仲多筋坚韧能坚筋骨，伸筋草似筋而能舒筋通络，以筋治筋；荔核、橘核，治睾丸病症，以核治丸；又如猪心治心悸，猪肚治胃，猪肾治腰，鹿鞭、狗肾治阳痿，虎骨、豹骨强筋壮骨，以脏补脏。此乃从药用部位与人体中的部位相似而相通。

    又如花为植物的生殖器官，多数花类植物有活血调经之功，如红花、玫瑰花、月季花等；种子类药材多有促人“生子”之效，如女贞子、枸杞子、补骨脂、芡实等以补肾固精；穿山甲、水蛭都有“钻穿”特性，具有通络之效；皂刺、棘刺有“刺破”之性，具有破脓排脓之功；王不留行“性走而不守”，有行血通经下乳之功。此取其功能相似而相通，因其象而用其形，皆显示了“以类相从，同气相求”的“天人共通”的规律。

    以“生物全息”之理探寻中药药理

    由于人体和自然界有着共同的规律，将人体看作是天地的缩影，这种思想包涵着生物全息的科学道理，现代有人以全息的理论来认识中药与人体的天人共通律，认为中药与中药、生态环境、人体、时间、空间是全息的，把动植物药与人体的全息对应关系划分为同形全息，同色全息，同位全息，同质全息，同功全息等层次。当人的某一部分信息缺乏时，人就会生病，用与其全息度较高的中药补充该部分缺乏的全息或激发潜在信息显现，从而使病人康复。这与古人的“天人相应，天人共通”合拍一致。同类事物之间有相互增益的作用，异类事物之间有相互减损的作用，故曰：“同则相从，反则相距”（《管子·白心》）。

    总之，古人从各个不同的角度，将事物按着不同的“相似块”联系在一起，尽管有些“相似块”只说明了某些外部特征，其中某些内部结构与性质尚未搞清楚，但借助于按外部特征构成的“相似块”进行“取类比象”的形象思维，仍能揭示其规律性，并为证明“相似块”的内部结构及性质，为中医药学纳入科学体系铺平了道路。［4］

    以“象""之理研究中医传统中药药理学的内容，不管其多么复杂，从方法论上看仍不出比象、法象、取象、因象，或取时之象，或取形之象，或境象，或势象，或位象，但其基本理论都是本于阴阳四时五行之理。

    主要参考文献

    ［1］孙星衍、孙冯翼辑.神农本草经·序例［M］.北京：人民卫生出版社，1982：129.

    ［2］缪希雍撰，夏魁周校注.神农本草经疏·卷三［M］.北京：中国中医药出版社，1997：1.

    ［3］张元素撰，任应秋点校.医学启源［M］.人民卫生出版社，1978：168～200.

    ［4］王大鹏.中医思想方法与基本观点［M］.天津：南开大学出版社，1990：30.

    辽宁中医学院(沈阳，110032) 陆秀兰

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